خدمت خودبینانه در برابر خدمت راستین

خدمت خودبینانه در برابر خدمت راستین

اگر می خواهیم خدمت راستین را بشناسیم و عملا به کار ببندیم ، اول باید آن را از ” خدمت خودبینانه ” متمایز سازیم .

خدمت خودبینانه از تلاش انسانی سرچشمه می گیرد . انرژی بسیار صرف محاسبه و طرح ریزی برای انجام خدمت می کند . برای کمک « به فلان گروه » انواع نمودارهای جامعه شناختی رسم می کند ، و بررسی های گوناگون به عمل می آورد . ولی خدمت راستین از رابطه عمیق و درونی با خدا سر چشـــــمه می گیرد . انگیزه چنین خدمتی ، نجوای آرام خدا است ، که ما را به خدمت ترغیب می کنـد . البته در این حالت نیز انرژی صرف می شـود ، ولی دیگر حاصل تلاش بی امان جسـم نیست . توماس کلی می نویسد : من دریافته ام که خدا هرگز ما را به سمت تلاشی طاقت فرسا ، نفس گیر و پرالتهاب هدایت نمی کند.

خدمت خودبینانه به دنبال ” کارهای بزرگ و خارق العاده ” است دغدغه اش کسب نتایج عظیم در پهنه تاریخ کلیسا است . از خدمت کردن ، در کارهای عظیم ، لذت می برد . ولی خدمت راستین تمایز قائل شـدن میـان خدمات کوچک و بزرگ را تقریبـاً غیرممکن می داند . حتی وقتی تمایزی هم باشد ، خادم راستین غالباً خدمت کوچک را ترجیح می دهد ، آن هم نه از سـر فروتنی کاذب ، بلکه چون این خدمت را مهم تر می داند . خادم راستین ، بدون تبعیض تمام فرصتها را بــــرای خدمت غنیمت می شمارد .

خدمت خودبینانه در پی پاداش ظاهری اسـت . محتاج آن است که مردم تلاش هایش را ببینند و از آن قدردانی کنند . از انسـانها تشویق و تمجید می طلبد – که البته ، باید شایسته ، و با وقار مذهبی توأم باشد ! ولی خدمت راستین در نهان اقناع و آرامش می یابد . از توجه دیگران ترسی ندارد ، ولی در عین حال در طلب آن نیز نیسـت . و چون از منبعی نوین حیات می یابد ، کوچکترین تأیید الاهی ، برایش کاملاً کافی است .

خدمت خودبینانه در برابر خدمت راستین

خدمت خودبینانه شـدیداً نگران نتایج است . مشتاقانه منتظر خدمت متقابل کسـانی که به آنها خدمت کرده ، می ماند . و اگر نتیجه کمتر از حد انتظاراتش باشد تلخ کام می شـود . ولی خدمت راستین از محاسبه نتایج آزاد است . فقط از خود خدمت لذت می برد ، و می تواند دشمنان را نیز همچون دوستان خدمت کند .

خدمـت خودبینانه ، کسانی را که می خواهد خدمت شـان کند ، دسـت چین می کند . گاهی فقط بزرگان و قدرتمندان را خدمت می کند چون منافـع و امتیازاتی به همراه می آورد . گاهـی بیچارگان و بی پناهان را خدمـت می کند با این نیت که وجهه ای فروتنانه بیابد . ولی خدمت راستین ، میان مردم تبعیض قائل نمی شود ، چون فرمان عیسی را شنیده است که می گوید : غلام همه باشید ( مرقس ۳۵ : ۹ ) .فرانسیس آسیسی در نامه ای نوشت: « من خادم همه هستم ، و مکلفم همه را خدمت کنم و با کلمات شفابخش خداوندم دردشان را مرحم نهم . »

خدمت خودبینانه تحت تأثیر حالات روحی و هوس قرار دارد . فقط زمانی می تواند عمل کند که « احساس » خدمت پدید آید ( و یا آنچه به اصطلاح می گویند « تحت تأثیر روح القدس . » ) ناخوشی یا کم خوابی بر میل به چنین خدمتی تأثیر می گذارد . ولی خدمت راستین با سادگی و امانتداری عمل می کند ، آن هم به خاطر پاسخ به نیاز. به خوبی می داند که وابستگی به « احسـاس خدمت » اغلب می تواند مانعی در راه خدمت واقعی باشد . خدمت ، احساسات را تحت کنترل می گیرد ، نه احساسات ، خدمت را .

خدمت خودبینانه موقتی است . فقط در زمان انجام گرفتن خدماتی خاص ، عمل می کند . پس از خدمت ، به راحتی دست از کار می کشد . ولی خدمت راستین ، شیوه زندگی است . بر اساس الگوهایی که در زندگی ریشه دارند ، عمل کند . در پاسخ به نیاز انسانی ، به طور خودانگیخته دست به کار می شود .

خدمت خودبینانه در برابر خدمت راستین

خدمت خودبینانه فاقد توجه و حساسیت کافی است . بر رفع نیاز پافشاری می کند ، حتی اگر چنین پاسخی مایه تخریب شود . برای کمک کردن مترصد فرصت اسـت . ولی خدمت راستین ، همانطور که آزادانه می تواند خدمت کند ، آزادانه نیز می تواند آن را بازدارد . می تواند پیش از عمل ، با صبر و ملاحظه به سخن دیگری گوش بسپارد . می تواند با انتظار کشیدن در سکوت ، خدمت کند . جان میلتون می گوید : « آنانی که فقط باز می ایستند و انتظار می کشند خدمت نیز می کنند . »

خدمت خودبینانه در جمع شکاف ایجاد می کند . در نهایت ( زمانی که همه ظواهـر مذهبی برچیده می شـوند ) هدفش جـلال یافتن فرد است . بدین سان ، دیگران را مدیون خود می سازد ، و تبدیل به یکی از موذیانه ترین و مخرب ترین آشکال إعمال نفوذ بر دیگران می شود . ولی خدمت راستین باعث اتحاد و بنای جمع می شود . در سکوت و بدون ظاهرنمایی به نیازهای دیگران رسیدگی می کند . دیگران را جذب می کند به هم پیوند می دهد ، شفا می بخشد و بنا می سازد .

برگرفته از کتاب انضباط روحانی

دانلود کتاب الف

اینستاگرام وبسایت عیسی مسیح